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太原这一条老街因何而红【消息】

发布时间:2020-09-15 16:04:27 阅读: 来源:花岗岩厂家

很多太原人不知道,寄予劳动人民当家做主人的“五一路”之下,还压着一条让人憋屈的“新开路”。这条新开路,是日本侵略军1937年11月攻陷太原不久、妄图长踞太原而修筑并命名的。日本人“新开”这条路时,是从那时太原的“红市街”一直开到“精营中街”北口。鬼子修了一条“洋灰”路,老百姓管他新开不新开,就叫“洋街”。“红市街”和“精营中街”是太原街巷中有久远历史的古街名。对“精营中街”,也许很多人还知道它与清朝时驻扎清兵“精骑营”有关;但对“红市街”,能说清它前世的恐怕就很少了。何况,五一路边站立了几十年的“红市街”公交车站牌,也不知何时撤销了。这就更有必要说一说红市街。而说红市街,还得从晋王府说起。晋王府,是明代就藩太原的晋王府邸,供晋王处理政务、生活起居、文化祭祀等活动所需。虽然是一处府邸,其实是一座约占明太原府城九分之一面积的宏大宫城。明初第一代晋王朱棡,把他的王府建在府城中部偏东侧的位置,辟有4座宫门,分别为东南西北4面的“东华门”“南华门”“西华门”和“后宰门”。其中西华门,可通布政司署、冀宁道署、太原府衙和阳曲县衙等号令省、府、县的公署衙门;而南华门,则可通晋王皇族祭祀朱氏先祖和举行重要庆典的皇庙。建于城中东南上吉风水方位的皇庙,采用的是国家最高等级的黄色琉璃瓦及龙形图案装饰,不仅宣示至高无上的皇家威仪,也体现着朱明王朝孝行天下、以德治国的礼制观念。因此,通往神圣皇庙的道路,必须明显区别于城内所有的寻常街巷,营造出格外不同凡响的气象。果不其然,移步南华门外,沿肃穆的“晋藩前大街”南行不远,就能看见4座红色牌楼,只有穿过流光溢彩的“红四牌楼”,才可以抵达庄严静谧的皇庙。一连4座木制构筑物沿途耸立,就为发出一次比一次强烈的预告和提醒,提示你即将前往一处非同寻常的所在,暗示你必须提前整饬心情,立即恭顺惕肃起来,绝不可有丝毫的轻慢和松懈。红四牌楼,就是中国传统建筑艺术的心理学密码。它们等距离列于今太原上马街至万寿宫之间的路段上,注视着明时山西和太原的最高权贵在这段路上躬身前行。而“万寿宫”,则是清时对明晋王府皇庙的称谓。但无论怎样的建构,也难逃改朝换代的兵燹。这几座红色牌楼应该在清顺治三年(1646年)随晋王府那场突发大火而化为灰烬。牌楼消失后,人们先是把它耸立了300年的这段街道称为“红四牌楼”,再往后,久失牌楼的街道逐渐传为“红市街”。太原方言中,不卷舌的“四”和卷舌的“市”,都读为“四”,“红四街”毕竟不如“红市街”更像一条街市名字。但是,在清灭明的两年前,农民起义领袖李自成让朱红已经褪色的红四牌楼,目睹过流淌在青石街面上的鲜血,为红市街刷上了一道真实的腥红血色。实际上,随着就藩太原的晋王子孙逐级分封,至嘉靖初年,晋王子嗣系统已有郡王、将军、中尉等1851名,供养这批王公贵族,已成为黎民百姓的沉重负担。史载晋王一府,每年消耗米麦87.23万石,“百姓税粮有限,而宗枝繁衍无穷”,加之这些“天潢贵胄”大多穷奢极欲、作恶多端,愤懑的人民揭竿而起就成为历史必然。崇祯十七年(1644年)早春,李自成百万大军兵临太原城下。因“抗贼”不力的山西巡抚蔡懋德被崇祯皇帝就地削职,但颇具气节的他仍旧誓死守城。但瘦弱的江南才子蔡懋德时运实在是太差了。他部署在南关一线的3000人马首战即降,“一军皆没,城中夺气”;紧接着太原突起狂风,拔木扬沙,城中人兽俱惊;危急时刻,蔡懋德委派坚守大南门的巡抚标营将领张雄夜遁投降,临走还点燃了新南门的火药库,烈焰熏天之际,李自成趁乱夺城。蔡懋德在副总兵应时盛舍命护卫下先突围至炭市口,再突围至水西门,但都不能逃出。蔡懋德于是跳下马匹,踞地静坐,只等一死。已经孤身冲出城外的应时盛再返城内,找到蔡懋德,两人自缢于三立祠内。进入太原城堂皇晋王府的李自成,除了没杀跪地求饶的第11代晋王朱求桂,把誓不投降的布政使赵建极、兵备副使毛文炳等46位官员,全部绑至南华门外的红四牌楼下枭首。而这段载于《明史·蔡懋德传》的史实,激发了今人从文学角度演绎“红市街”的灵感,作家们先让李自成说出“每胜一仗,如同赶了个好集市”,然后得出“看这满地鲜血……这条街此后就叫红市街吧”的结论。上世纪50年代初,太原古城在解放后开始的第一轮大规模旧城改造中,把用水泥覆盖了红市街的新开路,再次用厚厚的柏油石子覆盖。这时,承载太原人民对新生活美好憧憬的五一路,南起首义门、北贯松花坡、精营中正街、新民头条和新民五条,一直通向同样火热建设中的胜利街。2016年,这条最早修通的南北向大道再一次迎来升级改造,荷载功能和通行能力大幅提高,成为更加重要的都市交通大动脉。而融进长长五一路的短短红市街,虽然已深埋于片石沙砾里,但肯定还活在历史记忆中。

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